262يضر الشيعي الجهل بأحكامها،لعدم الابتلاء بها.

و لكن لا بأس بنقل ما ورد في كتب أهل السنة مما يرتبط بتحليل الجواري،ليتضح للقارئ الكريم أنها مسألة فقهية وقع الخلاف فيها بين الفقهاء،فنقول:

أخرج الترمذي و النسائي و أبو داود في السنن و غيرهم عن حبيب بن سالم قال:رُفِع إلى النعمان بن بشير رجل وقع على جارية امرأته،فقال:لأقضينَّ فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم،لئن كانت أحلَّتها له لأجلدنّه مائة،و إن لم تكن أحلَّتها له رجمته ¹.

و أخرج الحاكم في المستدرك و صحَّحه و وافقه الذهبي،عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم في الرجل أتى جارية امرأته،قال:إن كانت حلَّلتها له جُلد مائة،و إن لم تكن أحلَّتها له رجمتُه ².

و أخرج أحمد في مسنده،و النسائي في سننه الصغرى و الكبرى و الدارمي في سننه،بأسانيدهم عن النعمان بن بشير:أن رجلاً يقال له عبد الرحمن بن حنين،و يُنبز قرقوراً،أنه وقع بجارية امرأته،فرُفع إلى النعمان بن بشير فقال:لأقضينَّ فيها بقضية رسول الله صلى الله عليه و سلم،إن كانت أحلَّتها لك جلدتُك مائة،و إن لم تكن أحلّتها لك رجمتك بالحجارة.فقالت:أحللتُها له.فجُلد مائة.فكتبتُ إلى حبيب بن سالم،فكتب إلي بهذا ³.

و هذه الأخبار كلها تدل على أن المرأة إن حلَّلت جاريتها لزوجها فإنه يُجلد مائة جلدة،و إلا فيُرجم.