258أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي.
حدثني المثنى قال:حدثنا أبو نعيم قال:حدثنا عيسى بن عمر القارئ الأسدي عن عمرو بن مرة أنه سمع سعيد بن جبير يقرأ(فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن) 1.
قلت:يتضح من هذا كله أن المراد بهذه الآية هي نكاح المتعة،و ادِّعاء نسخها بالسنة غير تام،و ذلك لتعارض الأخبار بين مُثبِتٍ و نافٍ لهذا النكاح،فلا يصح نسخ الآية المحكمة بأخبار متعارضة.
و أما ما قاله الكاتب من ثبوت تحريم المتعة بالسنة فقد ذكرنا فيما تقدَّم الأحاديث الصحيحة التي رواها أهل السنة الدالة على حلّيتها،فراجع.
و أما ما نقله الكاتب عن أئمة أهل البيت عليهم السلام،و استدل به على حرمة نكاح المتعة،فإنه نقل رواية واحدة ضعيفة السند معارضة بروايات متواترة صحيحة،فكيف يصح طرح المتواتر من أجل رواية ضعيفة؟!
و أما الروايات الأخرى التي بترها الكاتب ليوهم القارئ أنها تدل على تحريم المتعة،فقد ذكرناها كاملة و أوضحنا المراد منها،و بيَّنَّا أنها دالَّة على حلّية نكاح المتعة لا على حرمته.
و بهذا يتضح عدم تمامية كل ما تمسَّك به الكاتب في الاستدلال على حرمة المتعة مع خياناته الكثيرة بتقطيع الأحاديث بما يخل بمعناها،و يغيِّر المراد منها.
قال الكاتب:إن من المعلوم أن دين الإسلام جاء ليحث على الفضائل و ينهي عن الرذائل،و جاء ليحقق للعباد المصالح التي تستقيم بها حياتهم،و لا شك أن المتعة