201من عقد وعدة و مهر و تحديد مدة و غيرها،لأن أنكحة الجاهلية لا يعرف فيها ذلك.

بل ظاهر الأخبار الكثيرة الصحيحة أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قد أباحه لصحابته،و أذن لهم فيه في بعض مغازيه.

فقد أخرج مسلم في صحيحه عن قيس قال:سمعت عبد الله ¹يقول:كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس لنا نساء،فقلنا:أ لا نستخصي؟فنهانا عن ذلك،ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل،ثمّ قرأ عبد الله: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تُحَرِّمُوا طَيِّبٰاتِ مٰا أَحَلَّ اللّٰهُ لَكُمْ وَ لاٰ تَعْتَدُوا إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ.

و أخرج أيضاً عن جابر بن عبد الله و سلمة بن الأكوع قالا:خرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال:إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أذن لكم أن تستمتعوا.يعني متعة النساء.

و أخرج بسنده عن سلمة بن الأكوع و جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتانا،فأذن لنا في المتعة.

و أخرج بسنده عن الربيع بن سبرة،أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فتح مكة،قال:فأقمنا بها خمس عشرة،(ثلاثين بين يوم و ليلة)،فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في متعة النساء... ².

فهذه الأحاديث و غيرها تدل على أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قد رخّص للناس في نكاح المتعة و أذن لهم فيه،و لو كانت المتعة من الأنكحة المعروفة في الجاهلية و كانت مباحة للمسلمين من أول الأمر لما اتّجه قولهم للنبي صلى الله عليه و سلم:(أ لا نستخصي؟).

و أما تحريم عمر للمتعة فيدل عليه ما أخرجه مسلم في صحيحه بسنده عن أبي الزبير قال:سمعت جابر بن عبد الله يقول:كنا نستمتع بالقبضة من التمر و الدقيق