188و عليه فالحديث لا يصح الاحتجاج به في شيء.

و لو سلَّمنا بصحة الحديث فإنه لا يثبت للمتعة كثير ثواب و فضل كما هو واضح،لأن الرجل قد لا يكلمها خمسين كلمة،و قد لا يكون بدنه ممتلئاً شعراً،ليُغفر له بقدر ما مرَّ عليه من الماء.

فلا أدري لم استعظم الكاتب هذا الثواب؟!

قال الكاتب:و قال النبي صلى الله عليه و آله:(مَن تمتع مرة أَمِنَ سخطَ الجبار،و مَن تمتع مرتين حُشِرَ مع الأبرار،و مَن تمتع ثلاث مرات زاحمَني في الجنان)من لا يحضره الفقيه 366/3.

و أقول:هذا الحديث أيضاً لا وجود له في كتب الشيعة،لا في(من لا يحضره الفقيه)و لا في غيره،بل هو من مختلقات مدَّعي الاجتهاد و مختلق الأحاديث،و مع أن الحديث السابق موجود في الكتاب المذكور إلا أن هذا الحديث الذي ذكر الكاتب أنه في نفس المجلد و الصفحة لا عين له فيه و لا أثر.

و عليه،فالكلام في هذا(الحديث)المختلق تضييع للوقت و هدر للجهد بلا فائدة.

قال الكاتب:قلت:و رغبة في نيل هذا الثواب فإن علماء الحوزة في النجف و جميع الحسينيات و مشاهد الأئمة يتمتعون بكثرة و أخص بالذكر منهم السيد الصدر و البروجردي و الشيرازي و القزويني و الطباطبائي،و السيد المدني إضافة إلى الشاب الصاعد أبو الحارث الياسري،و غيرهم،فإنهم يتمتعون بكثرة و كل يوم رغبة في نيل