112قال الكاتب:هل يرضى رسول الله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟أ لا يغار رسول الله صلى الله عليه و آله على امرأته و شريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يُعْتَبَرُ من المحارم؟ثمّ كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!

و أقول:إن الأحاديث السابقة لا دلالة فيها على أن عليّا عليه السلام جلس في حجر عائشة،حتى تأتي غيرة النبي عليه السلام كما قال الكاتب.

و أما تركهما بالحالة المذكورة في الحديث فليس تركاً لهما في فراش واحد،و إنما كان اللحاف واسعاً،و كانت بينهما فاصلة واسعة كما أوضحناه فيما تقدم.

و أمير المؤمنين عليه السلام و إن لم يكن من محارم عائشة إلا أنه لا يُتَّهم معها بسوء،و هذا كاف في تجويز وقوع مثل هذا الفعل من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم،فإنه صلى الله عليه و آله و سلم لا يتَّهم عائشة و لا أمير المؤمنين عليه السلام بأية تهمة،فما هو المحذور حينئذ؟

قال الكاتب:قال السيد [كذا] علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة:(إن النبي صلى الله عليه و آله لا بد أن يدخل فَرْجُه النار،لأنه وَطِئَ بعضَ المشركات)يريد بذلك زواجه من عائشة و حفصة،و هذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه و آله،لأنه لو كان فَرْجُ رسولِ الله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحدٌ أبداً.

[-رد ما زعمه الكاتب من أن الميرزا علي الغروي قال:لا بد أن يدخل فرج النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم في النار]

و أقول:إن الميرزا علي الغروي قدَّس الله نفسه الزكية لا يصدر منه هذا الهذيان.

و إذا كان الكاتب لا يدري أن الميرزا علي الغروي شيخ أو سيّد فكيف يوثق في نقله و يؤخذ بشهادته؟

و نحن تشرفنا بالحضور مدّة في درسه الشريف،و كان يخصّنا بأمور كثيرة،و لم نسمع منه أمثال هذه الأباطيل المفضوحة التي لا يتفوَّه بها جاهل فضلاً عن عالم