111الفراش الذي تحتنا)بحار الأنوار 3/40.

و أقول:هذه الرواية ضعيفة السند،لأنها مروية في كتاب الاحتجاج مرسلة عن كتاب سليم بن قيس.

و هي كما سبقها لا تدل على طعن في رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم،فإن الكاتب توهَّم أن الفراش كان ضيِّقاً حتى صار أمير المؤمنين عليه السلام قريباً من عائشة،مع أن الحديث لا يدل على ذلك،و يدل على سعة اللحاف أنه من غير المحتمل أن ينام النبي صلى الله عليه و آله و سلم في فراش و هو ملتصق بجسم عائشة و معهما رجل آخر.

و منه يتضح أن اللحاف كان واسعاً،و أن الفاصلة بين علي عليه السلام و بين عائشة كانت واسعة،و ترك النبي صلى الله عليه و آله و سلم لعلي و عائشة على الحال الموصوفة في الحديث لا محذور فيه و لا غضاضة،فإن أمير المؤمنين عليه السلام لا يُتَّهم باختلاس سمع و لا نظر،و لا أحد أحرص منه على رعاية جانب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و صيانة عرضه،و كل ما يقال بعد هذا فهو من فضول الكلام الذي لا نفع فيه.

على أن أهل السنة قد رووا في كتبهم ما يشبه هذه الحادثة،فقد أخرج الحاكم النيسابوري في مستدركه و صحَّحه،و ابن أبي عاصم في كتاب السنة و غيرهما،بسندهما عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال:أرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم في غداة باردة،فأتيته و هو مع بعض نسائه في لحافه،فأدخلني في اللحاف،فصرنا ثلاثة.

قال الحاكم:هذا حديث صحيح الإسناد،و لم يخرجاه.و وافقه الذهبي ¹.

و أخرج الهيثمي في مجمع الزوائد عن الزبير قال:بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم في ليلة باردة أو في غداة باردة،فذهبت ثمّ جئت و رسول الله صلى الله عليه و سلم معه بعض نسائه في لحاف،فطرح عليَّ طرف ثوبه أو طرف الثوب ².