76و قال:إنّي لم أُومر أن أنقّب عن قلوب الناس،و لا أشقّ بطونهم.
و كان إذا استؤذن في رجلٍ يقول:أ ليس يصلّي؟أ ليس يشهد؟فإذا قيل له:إنّه منافق،قال ذلك.
فكان حكمه في دمائهم و أموالهم كحكمه في دماء غيرهم،و لا يستحلّ منها شيئاً،مع أنّه يعلم نفاق كثيرٍ منهم،انتهىٰ كلام الشيخ.
قال ابن القيّم في(إعلام الموقّعين) 1:
قال الإمام الشافعيّ:فرض اللّٰه سبحانه طاعته علىٰ خلقه،و لم يجعل لهم من الأمر شيئاً،و أنْ لا يتعاطوا حكماً علىٰ عيب أحدٍ بدلالةٍ و لا ظنٍّ،لقصور علمهم عن علم أنبيائه الذين فرض عليهم الوقوف عمّا ورد عليهم حتّىٰ يأتيهم أمره، فإنّه سبحانه ظاهَرَ عليهم الحُجج،فما جعل عليهم الحكم في الدنيا إلّا بما ظهر [من] المحكوم عليه.
ففرض علىٰ نبيّه صلى الله عليه و آله و سلم أنّ يقاتل أهل الأوثان حتّىٰ يسلموا،فيحقن دمائهم إذا أظهروا الإسلام.
و اعلم أنّه لا يعلم صدقهم بالإسلام إلّا اللّٰه تبارك و تعالى،ثمّ أطلع اللّٰه رسوله صلى الله عليه و آله و سلم علىٰ قومٍ يظهرون الإسلام و يسرّون غيره،و لم يجعل له أنْ يحكم عليهم بخلاف حكم الإسلام،و لم يجعل له أن يقضي عليهم في الدنيا بخلاف ما أظهروا.
فقال تعالى لنبيّه صلى الله عليه و آله و سلم: قٰالَتِ الْأَعْرٰابُ آمَنّٰا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنٰا 2يعني أسلمنا بالقول مخافة القتل و السبا.
ثمّ أخبر أنّه يجزيهم إن أطاعوا اللّٰه تعالى و رسوله صلى الله عليه و آله و سلم،يعني:إن أحدثوا