75الإيمان الظاهر الذي تجري عليه الأحكام في الدنيا لا يستلزم الإيمان في الباطن،و إنّ المنافقين الذين قالوا: آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مٰا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ 1هم في الظاهر مؤمنون،يصلّون مع المسلمين،و يناكحونهم،و يوارثونهم‌كما كان المنافقون علىٰ عهد رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم‌و لم يحكم النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم فيهم بحكم الكفّار المظهرين الكفر،لا في مناكحتهم و لا في موارثتهم،و لا نحو ذلك.
بل،لمّا مات عبد اللّه بن أُبيٍّ‌و هو من أشهر الناس في النفاق‌ورثه عبد اللّه ابنه‌و هو من خيار المؤمنين‌و كذلك سائر من يموت منهم،يرثه ورثته المؤمنون، و اذا مات لهم وارثٌ ورثوه مع المسلمين،و إن عُلم أنّه منافقٌ في الباطن.
و كذلك كانوا في الحدود و الحقوق كسائر المسلمين،و كانوا يغزون مع النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم.
و منهم مَن هَمَّ بقتل النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم في غزوة تَبوك،و مع هذا ففي الظاهر تجري عليهم أحكام أهل الايمان.
إلىٰ أنْ قال:و دماؤهم و أموالهم معصومةٌ،لا يُستحلّ منهم ما يُستحلّ من الكفّار،و الذين يظهرون أنّهم مؤمنون،بل يظهرون الكفر دون الإيمان.
فإنّه صلى الله عليه و آله و سلم قال:أمرت أن أقاتل الناس حتّىٰ يشهدوا أن لا إله إلّا اللّٰه،و أنّي رسول اللّٰه،فإذا قالوها عصموا منّي دمائهم،و أموالهم إلّا بحقّها،و حسابهم على اللّٰه.
و لمّا قال لأُسامة:اقتله‌بعد أن قال:«لا إله إلاّ اللّٰه»-قال:فقلت:إنّما قالها تعوّذاً.
قال:هل شققتَ عن قلبه؟