56الثالث:أن يسأل و يطلب و يتبيّن له الهدىٰ،و يترك تعصّباً أو معاداةً لأصحابه،فهذا أقلّ درجاته أن يكون فاسقاً،و تكفيره محلّ اجتهاد ¹، انتهىٰ كلامه.

فانظره و تأمّله،فقد ذكر هذا التفصيل في غالب كتبه،و ذكر أن الأئمّة و أهل السُنّة لا يكفّرونهم.

هذا مع ما وصفهم به من الشرك الأكبر،و الكفر الأكبر،و بيّن في غالب كتبه مخازيهم،و لنذكر من كلامه طرفاً،تصديقاً لما ذكرناه عنه.

و قال رحمه اللّٰه تعالى في(المدارج) ²:المثبتون للصانع نوعان:

أحدهما:أهل الإشراك به في ربوبيّته و إلهيّته،كالمجوس و من ضاهاهم من القَدَريّة،فإنّهم يثبتون مع اللّٰه إلهاً آخر.

و القَدَريّة المجوسيّة تثبت مع اللّٰه خالقين للأفعال،ليست أفعالهم مخلوقةً للّٰه، و لا مقدورةً له،و هي صادرةٌ بغير مشيئته تعالى و قدرته،و لا قدرة له عليها،بل هم الذين جعلوا أنفسهم فاعلين،مريدين،شيّائين.

و حقيقة قول هؤلاء:أنّ اللّٰه ليس ربّاً خالقاً لأفعال الحيوان،انتهىٰ كلامه.

و قد ذكرهم بهذا الشرك في سائر كتبه،و شبّههم بالمجوس الذين يقولون:إنّ للعالَم خالقَيْن.

و انظر لمّا تكلّم علىٰ التكفير هو و شيخه،كيف حَكَوا عدم تكفيرهم عن جميع