38انتهىٰ كلام ابن القيّم.
فانظر إلىٰ الوسائط المذكورة في العبارة،كيف تحملونها علىٰ غير محملها؟.
و لكن ليس هذا بأعجب من حملكم كلام اللّٰه،و كلام رسوله،و كلام أئمّة الإسلام علىٰ غير المحمل الصحيح‌مع خرقكم الإجماع-!؟
و أعجب من هذا،أنّكم تستدلّون بهذه العبارة علىٰ خلاف كلام من ذكرها، و من نقلها،ترون بها صريح كلامهم في عين المسألة.
و هل عملكم هذا إلّا اتّباع المتشابه،و ترك المحكم؟
أنقذنا اللّٰه و إيّاكم من متابعة الأهواء.
[التبرّك بالقبور]
و أمّا التبرّك و التمسّح بالقبور،و أخذ التراب منها،و الطواف بها:
فقد ذكره أهل العلم،فبعضهم عدّه في المكروهات،و بعضهم عدّه في المحرّمات.
و لم ينطق واحدٌ منهم بأنّ فاعل ذلك مرتدٌّكما قلتم أنتم،بل تكفّرون من لم يكفّر فاعل ذلك-.
فالمسألة مذكورة في كتاب الجنائز في فصل الدفن و زيارة الميّت،فان أردت الوقوف علىٰ ما ذكرت لك فطالع(الفروع) و(الإقناع) و غيرهما من كتب الفقه.
[القدح في المؤلّفين لكتب الفقه]
فإن قدحتم فيمن صنّف هذه الكتب،فليس ذلك منكم بكثيرٍ،و لكن ليكن معلوماً عندكم أنّ هؤلاء لم يحكوا مذهب أنفسهم،و إنّما حكوا مذهب أحمد بن حنبل و أضرابه من أئمّة أهل الهدى،الذين أجمعت الأمّة علىٰ هدايتهم و درايتهم.