47أبي بكر و عمر و عثمان،أو يدلُّ علىٰ وجود عليٍّ في السحاب،و أنَّ البرق تبسّمه،و الرَّعد صوته كما تقول الشيعة الإماميَّة ج1 ص72.

ج-إن تعجب فعجبٌ إنَّ الرجل و من شاكله من المفترين بهتوا الشيعة الإماميّة بأشياء هُم بُرآء منها علىٰ حين تداخل الفرق، و تداول المواصلات،و سهولة استطراق الممالك و المدن بالوسائل النقليّة البخاريّة في أيسر مدَّةٍ،و من المستبعد جدّاً إن لم يكن من المتعذِّر جهل كلِّ فرقةٍ بمعتقدات الأُخرىٰ،فمحاول الوقيعة اليوم -و الحالة هذه-على أيِّ فرقة من الفرق قبل الفحص و التنقيب المتيسِّرين بسهولة مستعملٌ للوقاحة و الصلافة،و هو الأفّاك الأثيم عند مَن يُطالع كتابه،أو يُصيخ إلىٰ قيله.

و لو كان الرَّجل يتدبّر في قوله تعالى: «مٰا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّٰ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ» ¹،أو يصدِّق ما أوعد اللّٰه به كلَّ أفّاكٍ أثيمٍ همّاز مشَّاء بنميم،لكفَّ مدَّته عن البهت،و عرف صالحه،و لكان هو المجيب عن سؤال شيطانه بأنَّ الشيعة الإماميّة متىٰ قالت بالتناسخ و حلول اللّٰه في أشخاص أئمّتهم؟! و مَن الذين ذهب منهم قديماً و حديثاً إلىٰ وجود عليٍّ في السحاب إلخ،حتّىٰ توجد حرفٌ واحدٌ منها في القرآن.