151به همين جهت است كه وقتى از «ابن عقيل حنبلى» در مورد برترى كعبه يا حجرۀ پيامبر صلى الله عليه و آله سؤال مى‌كنند مى‌گويد: اگر مجرد حجره را درنظر بگيريم كعبه افضل است و اگر مقصود از حجره جايى است كه رسول خدا در آن قرار دارد به خدا قسم كه عرش و حاملان آن و بهشت عدن و همۀ افلاك با آن برابرى نمى‌كنند؛ زيرا در حجره جسدى است كه اگر با دو عالم سنجيده شود از آنها برتر است. ¹

اين همان مقصود از قبر و برترى آن و زيارت و بار سفر بستن به قصد آن است. از همين روست كه علما گفته‌اند:

سزاوار نيست كه گفته شود، قبر را زيارت كردم؛ بلكه بايد گفت پيامبر صلى الله عليه و آله را زيارت نمودم و اين همان چيزى است كه علما در تفسير سخن امام مالك بيان كرده‌اند كه گفته بود:

خوش ندارم كه فردى بگويد قبر پيامبر صلى الله عليه و آله را زيارت كرديم چرا كه او كسى را زيارت كرده كه صداى او را مى‌شنود، او را مى‌بيند، احساسش مى‌كند، او را شناخته و به او پاسخ مى‌گويد. بنابراين مسأله، مسألۀ قبر نيست، بلكه بالاتر، بزرگ‌تر و بلندمرتبه‌تر از آن است كه از دريچۀ قبر بودن به آن نگريسته شود و اگر به آن قبر به‌تنهايى - بدون نظر به صاحب آن - نگريسته شود مى‌بينيم ارواح پاكى كه آن را