183هر يك دختر بچهاى داشته باشد مىتوانند او را به عقد موقت در آورند تا مادر او كه مادر زن مىشود محرم شود - به شرحى كه در رسالۀ توضيح المسائل بيان شده - و ديگر در مضيقه و يا گرفتار گناه نشوند.
در برخى موارد عقد موقت بخاطر جلوگيرى از زنا، و گناهان ديگر و يا حتى بيمارى است، مثلاً جوانى كه تنها در كشورى رفته يا محصل است و قدرت ازدواج دائم ندارد و غريزۀ جنسى او را آرام نمىگذارد، و امر داير است زنا كند يا استمنا يا از طريق ديگر غريزه را ارضاء نمايد و بدين طريق آتش شهوت را فرو نشاند يا در چنين حالى اگر بتواند با عقد موقت جلوى چنين گناهانى بزرگ را بگيرد، عقل در چنين مواردى چه حكم مىكند؟ آيا اگر شرع مقدس همۀ راهها را بر روى اين جوان و اين مسلمان مسدود كند چنين شرع و دينى كامل است؟ آيا اگر دين اسلام تشريع متعه نكند دين ناقص نيست؟
و اگر در موارد ضرورت، دين اسلام عقد متعه نداشت ناقص نبود؟
آيا ضرورتى كه زمان رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم وجود داشت و مجوِّز اذن در نكاح موقَّت شد در زمانهاى بعد و خصوصاً در زمان حاضر با وضع موجود زنان، ضرورت پيش نمىآيد؟
نيز در برخى موارد ازدواج موقت آرام بخش و نويد دهندۀ حيات است. مثلاً چنانچه زنى بهر جهت از ازدواج دائم محروم شده و كسى حاضر نيست او را به عقد دائم خود در آورد، زن هم مأيوس شده ولى آرزوى شوهردارى و لو