103زن، آن هم از نزديكان رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم به مدت يك سال شبانه روز در كنار قبر و روى قبرستان به سر برده و آن را حرام نمىدانسته و صحابه و خلفا نيز او را نهى نكردهاند.
در هر حال راجع به جواز زيارت اهل قبور براى زنها، گذشته از آنچه بيان شد، و اكثر اهل سنّت خود نوشته و پذيرفتهاند، هم اكنون همۀ مسلمانان شاهد هستند كه زنان مانند مردان به زيارت قبر رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم مشرّف مىشوند، به زيارت قبر حضرت زهرا عليها السلام در مسجد النّبى صلى الله عليه و آله و سلم در كنار حجره آن حضرت و در روضه مباركه مىروند و در زمان فعلى (سال 1382 ه ش) شبانه روز دو نوبت مسجد و قسمتى از روضه مباركه را براى زيارت زنها اختصاص مىدهند و حتى زنان غير شيعه ظاهراً دو خليفه را نيز زيارت مىكنند و براى آنها زيارتنامه مىخوانند، همچنين زنان شيعه وسنّى به طور مرسوم و متعارف و بدون هيچ شك و شبههاى براى زيارت قبور ائمۀ بقيع عليهم السلام و ساير مدفونين در قبرستان بقيع پشت بقيع حاضر و مانند مردها زيارت مىخوانند. همچنين به زيارت شهداى احد مىروند.
اكنون از اهل تسنّنى كه معتقدند رفتن زنها به زيارت اهل قبور جايز نيست واجازۀ ورود آنها را به قبرستان بقيع و ابوطالب نمىدهند و مىگويند رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم زنانى را كه به زيارت قبور بروند لعن كرده است سؤال مىكنيم آيا رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم اين حكم را به دختر و همسرش نفرموده بود؟ آيا آنها حكم را مىدانستند و مخالفت مىكردند؟ آيا