131[ فرزندان ما ] حسن و حسين و «نساءنا» [ بانوان ما ] فاطمه.
ب:
فخر الدين رازى در تفسير خود، پس از بيان روايت ياد شده مىگويد:
«وَ اعْلَمْ أنّ هذه الّرواية كالمتّفق على صحتها بين أهل التّفسير و الحديث». 1
- بدان كه اين روايت، به عنوان حديثى است كه اهل تفسير و حديث، بر صحّت آن اتفاقنظر دارند.
آنگاه چنين مىافزايد:
«المسألة الرّابعة: هذه الاية دالَّةٌ على أنَّ الحسن و الحسين عليهما السلام كانا إبنى رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله وعد أن يدعوا ابناءه فدعا الحسن و الحسين فوجب أن يكون إبنيه». 2
- آيۀ ياد شده گواه اين معناست كه حسن و حسين عليهما السلام فرزندان پيامبر بودند؛ زيرا قرار بود رسول خدا صلى الله عليه و آله ، فرزندان خود را فرابخواند، پس حسن و حسين را فراخواند.
ج: ابو عبد اللّٰه قرطبى نيز، در تفسير خود، اينگونه آورده كه:
«[ أَبْنٰاءَنٰا ] دَليلٌ على أنَّ ابناء البنات يسمَّون أبناءاً». 3
- [ أبناءنا ] در سخن قرآن (در آيۀ ياد شده)، گواه آن است كه فرزندان دختر انسان، فرزندان انسان قلمداد مىگردند.
3 - سخنان رسول خدا صلى الله عليه و آله روشنترين گواه است بر اين كه امام حسن