279جعله ¹من قسم الاختياري، حيث خص الاضطراري بما بعد طلوع الشمس، و نبه على حكمه ²أيضا بقوله: و لو أفاض قبل الفجر عامدا فشاة ، و ناسيا لا شيء عليه. و في إلحاق الجاهل بالعامد كما في نظائره، أو الناسي قولان ³، و كذا في ترك أحد الوقوفين ⁴.

و يجوز الإفاضة قبل الفجر للمرأة و الخائف ، ⁵بل كل مضطر كالراعي و المريض، و الصبي مطلقا ⁶، و رفيق المرأة من غير جبر ⁷، و لا يخفى أن ذلك ⁸مع نية الوقوف ليلا كما نبه عليه ⁹بإيجابه النية له عند وصوله و حد المشعر ما بين الحياض ¹⁰و المأزمين ¹¹