293دليلنا: إجماع الفرقة على انه يجب على المتمتع أن يقطع التلبية عند مشاهدة بيوت مكة.

و ما روي عنهم عليهم السلام من قولهم: إن هؤلاء يطوفون و يسعون و يلبون، و كلما طافوا أحلوا، و كلما لبوا عقدوا، فيخرجون لا محلين و لا محرمين ¹.

و أيضا روي عن ابن عمر أنه قال: لا يلبي الطائف ².

و قال سفيان ما رأيت أحدا يلبي و هو يطوف إلا عطاء بن السائب ³⁴.

فالدلالة من قوله انه إجماع، لأنه لا مخالف له.

مسألة 72 [في صيغة التلبية]

التلبية الأربعة لا خلاف في جواز فعلها على خلاف بيننا و بينهم في كونها فرضا أو نفلا، و ما زاد عليها عندنا مستحب.

و قال الشافعي: ما زاد عليها مباح، و ليس بمستحب ⁵.

و حكى أصحاب أبي حنيفة عنه أنه قال: انها مكروهة ⁶.

دليلنا: إجماع الفرقة، فأما الألفاظ المخصوصة التي رواه أصحابنا من قوله:

«لبيك ذا المعارج لبيك» و ما بعدها ⁷فلم يعرفها أحد من الفقهاء.