116
جواب شبهة شمول الآية لباقي قرابة النبي
و بما ذكرنا-من أنّ النبي صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم هو الذي بيّن و عيّن المراد ب«أهل البيت»في الآية،كما في الأحاديث الصحيحة،و على الجميع متابعته و اطاعته-تندفع شبهة طرحها الدكتور قائلاً:
«إذا كان لأحدٍ أن يتكلَّم في شمولها لهن(أي:شمول الآية للازواج)فليس هناك دليل علىٰ الاطلاق يخرج باقي قرابة رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه [ و آله] و سلّم فأي دليل يمنع شمولها لباقي بنات النبي؟و مفارقتهنّ للحياة قبل نزول الآية لا يعني عدم إرادة تطهيرهن في حياتهن،و ما الذي يمنع دخول باقي ذرية أمير المؤمنين علي،و آل جعفر،و آل عقيل،و آل عباس،...؟».
و نقول مرةً أُخرىٰ:
هذه أحاديث صحيحة،في صحيح مسلم،و الترمذي،و مسند أحمد،