141روشن است. شيخ صدوق مى‌گويد: «بدانيد كه لواط از زنا سخت‌تر است و زنا رشتۀ روزى را قطع مى‌كند و عمر را كوتاه مى‌سازد و مرتكبش را در آتش، جاودان مى‌سازد و شرم را از چهرۀ او مى‌زدايد» (كتاب مقنع ، ص 429).
شيخ مفيد مى‌گويد: «لواط، بدكردارى با جنس ذكور است كه بر دو گونه مى‌باشد: يكى انجام كار در غير دُبر كه همان رانهاست كه در اين صورت اگر فاعل و مفعول، عاقل بالغ بوده باشند به هر يك صد تازيانه زده مى‌شود و غير محصن بودن يا محصن بودن در زدن تازيانه شرط نيست - بر خلاف آنچه در زنا شرط است - و حدّ آن دو، تازيانه است براى اين كار كه جز آن چنين حدّى ندارد. دوم فروكردن در دبر است كه بايد كشته شوند، خواه هر دو طرف محصن باشند يا نباشند» (كتاب المقنعة ، ص 785).
علما در اين باره سخنان بسيار گفته‌اند و همۀ آنها گواه حرمت لواط است كه علماى شيعۀ اماميه و بلكه همۀ مسلمانان بر آن اجماع دارند.
از اين سخنان روشن مى‌شود كه اين مدّعى اجتهاد و فقاهت در نقل روايات، امين نيست و با وجود تواتر احاديث و اجماع علماى برگزيده در تحريم لواط، در پندار خود منصف نيست. او در نقل احاديث خود حتّى يك فتوا از يك عالم نياورده كه قائل به حليّت اين كار باشد و مسأله را چنين مرسل و بدون مأخذ بيان داشته است.