129بالاخره كسانى چون ابن ابى‌الحديد، امام حنبل، امام فخر رازى، شيخ سليمان بلخى حنفى و بسيارى ديگر، حديث زير را از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نقل نموده‌اند كه فرمود: «هر كس مى‌خواهد به علم آدم نظر كند، به علم على توجه كند. هر كس مى‌خواهد حقيقت تقواى نوح و حكمت او را ببيند و نيز حلم و خلت ابراهيم، هيبت موسى و عبادت عيسى را ببيند پس به سوى على بن ابى‌طالب عليه السلام نظر كند». ¹ بالاخره ميرسيد على همدانى شافعى در پايان اين حديث مى‌افزايد: «نود خصلت از خصلت‌هاى انبيا در حضرت على عليه السلام جمع مى‌باشد كه در كس ديگر نمى‌باشد». ² البته تشبيه نمودن على عليه السلام به آدم از بعد علم، بدان جهت است كه خداوند در قرآن مجيد مى‌فرمايد: وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمٰاءَ كُلَّهٰا ؛ «خداوند همه اسماء را به آدم آموخت» ³ و تشبيه نمودن حلم على عليه السلام به حلم ابراهيم از آن جهت است كه خداوند در سوره توبه فرمود: إِنَّ إِبْرٰاهِيمَ لَأَوّٰاهٌ حَلِيمٌ ؛ به درستى كه ابراهيم بردبار و حليم بود». ⁴

بنابراين چنانچه كسى در ويژگى بارز هر يك از انبيا با آن نبى مساوى شد مى‌توان نتيجه گرفت كه تمام ويژگى‌هاى همه انبيا را دارد و لذا برترى او بر آن‌ها اثبات مى‌گردد.

بلخى حنفى و گنجى شافعى در كفاية الطالب از امام احمد حنبل نقل نموده‌اند:

فضائلى كه براى على ابن ابى‌طالب عليه السلام آمده براى هيچ يك از صحابه نيامده است. ⁵