1) . «الناس أعداءُ ما جهلوا» نهج البلاغه، حكمت 172، دكتر صبحى صالح، دارالأسوة.

2) .در اين باره بيان شواهدى چند به روشن‌تر شدن موضوع كمك مى‌كند به طور مثال، ابن خلدون مورخ‌شهير اسلامى در مقدمه‌ى خود اظهارنظر بسيار جاهلانه و غير منصفانه‌اى را درباره‌ى مذهب فقهى اهل بيت مطرح مى‌كند. او مى‌نويسد: «اهل بيت با مذهب ساختگى و فقه منحصر به فرد خود از ديگر مسلمانان جدا شده‌اند. فقهى كه بر امورى چند از قبيل قدح صحابه و عقيده به عصمت ائمه و نفى خلاف از اقوالشان بنا گشته است و همه‌ى اينها اصول واهى است.» او در ادامه مى‌نويسد: «ما چيزى از مذهبشان را نشناخته‌ايم و هيچ اثر و نقلى از كتب آنان جز در بلادشان و هر جا كه دولتى شيعى در مغرب و مشرق و يمن برپا شده نيافته‌ايم.» مرحوم سيد عبدالحسين شرف‌الدين عاملى پس از نقل قولِ فوق در مقام ارزيابى آن گويد: «ابن خلدون در اين سخن خود را تكذيب مى‌كند. چرا كه او اعتراف مى‌كند به چيزى از مذهب اهل بيت آگاهى نداشته و اثرى از كتبشان نزد او نيست. بنابراين از كجا دريافته است كه آنان گمراه، بدعت آور و بى‌پايه‌اند.» الفصول المهمة، ص170 دكتر احمد امين از متفكران مصرى قرن گذشته در كتاب خود فجرالاسلام و ضحى‌الاسلام به شدت به شيعه تاختن آورده و نسبت‌هاى ناروايى را طرح مى‌كند. وى در فجر الاسلام يهوديت را ريشه و اصل شيعه خوانده و در ردّ آن مصلح كبير محمد حسين ال كاشف الغطاء، كتاب اصل الشيعة و اصولها را مى‌نگارد. همين شخص در اواخر به اشتباه گذشته خود پى برده و با گرايش به دارالتقريب قاهره در سلك مقاله‌نگاران مجله «رسالة الاسلام» درمى‌آيد. آنگاه كتاب يوم الاسلام را به نگارش درآورده و در آن از بسيارى از امورى كه قبلاً به شيعه معترض بوده باز مى‌گردد. از جمله در آن كتاب مى‌نويسد" آيا ضرورى نيست مسلمانان هشيارى دينى خود را بالا برده و پس از تجارب طولانى دريابند كه هيچ دليلى براى اختلاف‌هاى ميان شيعى و سنى و زيدى و ديگر مذاهب وجود ندارد. زيرا اگر آنان به دين خود برگردند هيچ جايى براى اختلاف نخواهند يافت و خواهند فهميد كه اين اختلاف‌ها ساختگى و غير اصيل مى‌باشد و امت اسلامى در وضع كنونى بيش از هر چيز به گردآمدن و اصلاح روابط و وحدت كلمه نيازمند مى‌باشد. چراكه مى‌بيندچگونه از هر سو مورد تهاجم قرار گرفته و شاهد است اسلام خود به يكى از ابزارهاى توطئه تبديل شده است و آنگاه كه اهل باطل در باطل خود متحد شده‌اند سزاوار است اهل حق نيز بر حق خويش گردآيند. «مغنيه، محمد جواد ، الشيعة فى الميزان، ص72 - 74، دارالتعارف للمطبوعات، بيروت، از يوم الاسلام، ص187».