151گروههاى مذكور را اراده كردهاست؟
بىگمان محال است كه پيامبر خدا امامت را براى گروه اول و چهارم بخواهد زيرا او به درستى مىداند اين دو دسته هرگز صلاحيت حمل اين بار سنگين را ندارند و تنها گروه دوم و سوم مى تواند مورد درخواست او واقع شوند. و اينكه خداوند در پاسخ مىفرمايد:
«عهد من به ستمكاران نمىرسد» فقط بر قسم سوم انطباق مىيابد يعنى كسى كه در گذشتهى عمر خود مرتكب ستم شده گر چه اكنون توبه كرده و ستم خود را ادامه ندهد طبق حكم آيهى شريفه صلاحيت تصدى امامت را ندارد و اين مقام صرفاً شايستهى كسى است كه در تمام دوران زندگى خود پاك زيسته و هيچ لغزش و انحراف و تعدى از حدود الهى از او سر نزدهاست. 1
ج آيه اطاعت:
يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ... 2
فخر الدين رازى در تفسير مفاتيح الغيب در ذيل آيهى 59 نساء با بيان دقيقى عصمت اولى الأمر را اثبات مىكند. وى مىگويد:
«خداوند به طور قطع به اطاعت اولى الامر فرمان داده است و كسى كه اينگونه به اطاعتش امر شود لزوماً معصوم مىباشد. زيرا اگر از خطا معصوم نباشد به هنگام ارتكاب خطا از يك سو خداوند امر به اطاعت او نموده و از سوى ديگر خطا به خودى خود مورد نهى الهى است در نتيجه اجتماع امر و نهى بر فعل واحد و به اعتبار واحد پيش مىآيد و اين هم محال است. به اين ترتيب ثابت مىشود اولى الامرى كه خداوند به طور مطلق امر به اطاعت او كرده بايد از خطا معصوم باشد.» 3