43مىشود، 1 از شعائر الهى شمرده شده، به خاطر اين ست كه اينها نشانههاى دين حنيف و آيين ابراهيم است. اگر به مُزْدَلِفه، «مَشْعَر» مىگويند به خاطر اين است كه آن نشانۀ دين الهى است و وقوف در آن، نشانۀ عمل به دين و اطاعت خدا است.
اگر مجموع «مناسك حج» را «شعائر» مىنامند، به خاطر اين است كه اين اعمال، نشانههاى توحيد و دين حنيف مىباشد.
خلاصه، هر چيزى كه شعار و نشانۀ دين خدا باشد، بزرگداشت آن، مايۀ تقرب به درگاه الهى است. بطور مسلّم انبيا و اولياى الهى از بزرگترين و بارزترين نشانههاى دين الهى هستند كه وسيلۀ ابلاغ دين و مايۀ گسترش آن در ميان مردم بودهاند، هيچ انسان با انصافى نمىتواند منكر اين مطلب شود كه وجود پيامبر و ائمۀ اهل بيت، از دلائل اسلام و نشانههاى اين آيين مقدس مىباشند و يكى از طرق بزرگداشت آنها، حفظ آثار و قبور آنان و صيانت آن از اندراس و فرسودگى و محو و نابودى است.
بههرحال، با ملاحظۀ دو چيز حكم و تكريم قبور اولياى خدا روشن است:
* اولياى الهى، بخصوص آنان كه در راه گسترش دين جانبازى كردهاند، از شعائر الهى و نشانههاى دين خدا هستند.
** يكى از راههاى تعظيم اين گروه، پس از در گذشتشان، علاوه بر حفظ آثار و مكتب آنها، همان حفظ و تعمير قبور آنان است. از اين جهت در