135كه محبوب خدا در آنجا به خاك سپرده شده است، و تصور مىكنند كه چون آن مكان به خاطر در بر گرفتن جسد عزيزى از عزيزان خدا، از شرافت خاصى برخوردار است، در نتيجه عملشان ثواب بيشترى خواهد داشت.
اكنون لازم است در اين باره بحث كنيم كه: آيا به خاطر دفن جسد صالحان و پاكان در نقطهاى از زمين، آن مكان شرافت خاص پيدا مىكند يا نه؟ اگر چنين حكمى از قرآن و سنت ثابت گردد، بايد گزاردن نماز و خواندن دعا در بقاع پيشوايان دين داراى فضيلت باشد نه آن كه ممنوع و حرام اعلام شود! بلكه بسان ديگر امكنه، گزاردن نماز و خواندن دعا در آنجا جايز ومشروع مىباشد، هر چند داراى فضيلت نباشد.
اكنون بحث خود را در اين قسمت متمركز مىكنيم كه آيا مدفن و مشاهد اوليا از شرافت و فضيلت خاص برخوردار است و بر اين مطلب گواهى از كتاب و سنت وجود دارد يا نه؟ اين حقيقت را مىتوان با توجه به آيات ياد شده در زير استفاده كرد:
1 - دربارۀ مدفن «اصحاب كهف»، گروه موحد، چنين نظر دادهاند كه:
«لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً» 1
«ما مدفن آنان را مسجد، اتخاذ مىكنيم.»
هدف از مسجد قرار دادن مدفن آنان، جز اين نبود كه فرائض خود را در آنجا انجام بدهند، به اصطلاح در آنجا به نماز و نيايش بپردازند. 2 آنان اين