205الصحيفة لأنّهم كانوا يكتبون السنن في الصحيفة.

ويحتمل - إن صحت هذه اللفظة - أن يكون من القرآن متأوَّلاً مفسّراً من حكمه لا متلواً من لفظه ونظمه ولولا أنه كذلك لما كانت الأمّة تجمع على إسقاط ما ضمّن اللّٰه» ¹.

ويظهر ذلك - أي الحمل على الحديث القدسي أيضاً - من رواية أبي واقد اللَّيثي حيث قال:

«كنّا نأتي النبيَّ صلّى اللّٰه عليه وسلّم إذا انزل عليه، فيحدثنا فقال صلّى اللّٰه عليه وسلّم لنا ذات يوم: إنّ اللّٰه عزّ وجلّ قال: انا أنزلنا المال لإقام الصلوة وايتاء الزَّكاة ولو كان لابن آدم وادٍ لأحبّ أن يكون إليه ثان...» ².

وقال ابن حزم:

«قد قال قوم في آية الرجم: إنّها لم تكن قرآناً وفي آية الرضعات كذلك، ونحن لا نأبى هذا ولا نقطع أنّها كانت قرآناً متلوّاً في الصلوات ولكنّا نقول: إنّها كانت وحياً أوحاه إلى نبيّه كما أوحى إليه من القرآن فقرئ المتلوّ مكتوباً في المصاحف والصلوات، وقرئ سائر الوحي منقولاً محفوظاً معمولاً به كسائر كلامه الذي هو وحي فقط» ³.

4 - الحمل على الدعاء:

وهذا ما قاله بعضهم في ما سمّي بسورة «الحفد» وسورة «الخلع» فقال: