1) آل عمران:96.

2) لمكة زادها اللّه شرفا سبعة عشر اسما: 1 و 2-مكة و بكة، قال الماوردي في الأحكام السلطانية في الباب الرابع عشر ص 157: اختلف الناس في هذين الاسمين فقال قوم هما لغتان و المسمى بهما واحد لان العرب تبدل الميم بالباء فتقول ضربة لازم و ضربة لازب لقرب المخرجين و هذا قول مجاهد، و قال آخرون: بل هما اسمان و المسمى بهما شيئان لأن الاختلاف في الأسماء موضوع لاختلاف المسمى، و من قال بهذا اختلف في المسمى بهما على قولين أحدهما ان مكة اسم للبلد كله و بكة اسم البيت و هذا قول إبراهيم النخعي و يحيى بن أبي أيوب، و الثاني أن مكة الحرم و بكة المسجد، و هو قول الزهري و زيد بن أسلم انتهى ما في الأحكام السلطانية. و في تفسير البرهان ج 2 ص 300 عن جابر عن ابى جعفر عليه السّلام أن بكة موضع البيت و ان مكة جميع ما اكتنفه الحرم و فيه عن الحلبي عن ابى عبد اللّه عليه السّلام سألته: لم سميت بكة بكة؟ قال لان الناس يبك بعضهم بعضا بالأيدي، و في رواية عن موسى بن جعفر عليه السّلام يعنى يدفع بعضهم بعضا بالأيدي في المسجد حول الكعبة. 3-صلاح على وزن قطام، قال الماوردي: سميت بها لا منها و أنشد: أبا مطر هلم الى صلاح فيكفيك التدامى من قريش و تنزل بلدة عزت قديما و تأمن أن يزورك رب جيش 4-أم رحم، قال الماوردي: لان الناس يتزاحمون بها و يتنازعون، قلت و أظن أنه من غلط الناسخ و الظاهر أن الأصل: لأن الناس يتراحمون فيها و يتوادعون، و كذلك نقله النووي عنه في تهذيب الأسماء و اللغات، و أم رحم بالراء المهملة المضمومة و الحاء المهملة الساكنة، صرح به ياقوت في معجم البلدان. 5-إلباسه، قال الماوردي: لأنها تبس من ألحد، أى تحطمه و تهلكه، قال: و منه «وَ بُسَّتِ اَلْجِبٰالُ بَسًّا» . 6-البساسة، في الخصال ج 1 ص 131 أبواب الخمسة: عن أبى عبد اللّه عليه السّلام أن أسماء مكة خمسة: أم القرى، و مكة، و بكة، و البساسة، إذا ظلموا بها بستهم أى أخرجتهم و أهلكتهم، و أم رحم إذا لزموا رحموا. 7-الناسة، قال الماوردي معناه أنها تنس من ألحد فيها أى تطرده و تنفيه و قال الجوهري في صحاحه: قال الأصمعي: النس اليبس قال: و منه قيل لمكة الناسة لقلة مائها. 8-الحاطمة، لحطمها الملحدين. 9-الرأس، قال ياقوت: لأنها مثل رأس الإنسان. 10-كوبى، باسم بقعة كانت منزل بنى عبد الدار، ذكره ياقوت. 11 و 12-القادس و المقدسة، لأنها تقدس من الذنوب اى تطهر. 13-العرش. 14-المذهب ذكره ياقوت و أنشد معه شعرا. 15 و 16 و 17-البلد، و البلد الأمين، و أم القرى. سماها اللّه تعالى كما تقرأ لِتُنْذِرَ أُمَّ اَلْقُرىٰ الآية 92 سورة الانعام، وَ هٰذَا اَلْبَلَدِ اَلْأَمِينِ الآية 3 سورة التين و لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ سورة البلد الآية الاولى. و في تفسير البرهان ج 2 ص 540 عن العياشي، عن على بن أسباط قال قلت لأبي جعفر عليه السّلام لم سمي النبي الأمي قال نسب إلى مكة و ذلك من قول اللّه تعالى لِتُنْذِرَ أُمَّ اَلْقُرىٰ وَ مَنْ حَوْلَهٰا و أم القرى مكة و من حولها الطائف. قال الشريف الرضى في كتابه تلخيص البيان ص 36: و المراد بأم القرى مكّة و انما سماها سبحانه بذلك لأنها كالأصل للقرى و كل قرية كأنما هي طارئة و مضافة إليها.