372و مؤيد اينست آن كه روايت كردهاند از امام صادق عليه السّلام كه مراد ازين افاضه، افاضه از مشعر است و آن كه تأسيس بهتر است از تأكيد. [1] و برين تقدير مراد از ناس حمس است چنانكه مذكور شد يا ابراهيم عليه السّلام تنها يا با اولاد يا آدم و حوا عليه السّلام.
و بر هر تقدير آيت مذكوره دلالت مىكند بر تأكيد افاضه از عرفات و وقوف در او يا بر تأكيد وجوب افاضه از مشعر الحرام و وقوف در او.
[آيۀ پنجم در ياد خدا پس از اعمال حج]
الاية الخامسة قوله تعالى فى سورة البقرة ايضا فَإِذٰا قَضَيْتُمْ مَنٰاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اَللّٰهَ كَذِكْرِكُمْ آبٰاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنٰا آتِنٰا فِي اَلدُّنْيٰا وَ مٰا لَهُ فِي اَلْآخِرَةِ مِنْ خَلاٰقٍ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنٰا آتِنٰا فِي اَلدُّنْيٰا حَسَنَةً وَ فِي اَلْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنٰا عَذٰابَ اَلنّٰارِ أُولٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمّٰا كَسَبُوا وَ اَللّٰهُ سَرِيعُ اَلْحِسٰابِ. (200-202) يعنى پس هر گاه به جا مىآوريد عبادات حج خود را پس ياد كنيد خداى تعالى را مثل ياد كردن قومى كه سختتر و بيشتر باشد ياد كردن ايشان پدران خود را از شما پس بعضى از مردم كسى است كه مىگويد اى پروردگار ما بده ما را آن چه مىخواهيم در دنيا و نيست آن كس را در آخرت هيچ نصيبى و بعضى از مردم