106غير صاحبها يجزي صاحب الضحية قال نعم إنما هو ما نوى و سألته عن جلود الأضاحي هل يصلح لمن ضحى بها أن يجعلها جرابا قال لا يصلح أن يجعلها جرابا إلا أن يتصدق بثمنه و سألته عما يؤكل من اللحم في الحرم قال كان رسول الله ص لا يحرم الإبل و البقر و الغنم و الدجاج

7,6- و قال أخي موسى ع إني كنت مع أبي بمنى فأتى جمرة العقبة فرأى الناس عندها وقوفا فقال لغلام له يقال له سعيد ناد في الناس أن جعفر بن محمد ع يقول ليس هذا موضع وقوف فارموا و امضوا فنادى سعيد و سألته عن المحرم هل يصلح له أن يحتجم قال نعم و لكن لا يحلق مكان المحاجم و لا يجزه و سألته عن الأضحى كم هو بمنى قال أربعة أيام و سألته عن الأضحى في غير أيام منى قال ثلاثة أيام و سألته عن رجل سافر قدم بعد الأضحى بيومين أ يصلح أن يضحي في اليوم الثالث قال نعم و رأيت أخي يطوف السبوعين و الثلاثة يقرنها غير أنه يقف في المستجار فيدعو في كل سبوع و يأتي الحجر فيستلمه ثم يطوف و سألته عن عمرة رجب ما هي قال إذا أحرمت في رجب و إن كان في يوم واحد منه فقد أدركت عمرة رجب و إن قدمت في شعبان فإنها عمرة رجب إن يحرم في رجب و سألته عن المحرم يكون به البثرة تؤذيه هل يصلح له أن يقطع رأسها قال لا بأس

7- و قال المحرم لا يصلح له أن يعقد إزاره على رقبته و لكنه يثبته على عنقه و لا يعقده و سألته عن رجل اعتمر في رجب فرجع إلى أهله هل يصلح له إن هو حج أن يتمتع بالعمرة قال لا يعدل بذلك و سألته عن رجل ترك الإحرام حتى انتهى إلى الحرم كيف يصنع قال يرجع إلى ميقات أهل بلده الذي يحرمون منه فيحرم و سألته عن رجل ترك الإحرام حتى انتهى إلى الحرم فأحرم قبل أن يدخله قال إن كان فعل ذلك جاهلا فليبين مكانه و ليقض فإن ذلك يجزيه إن شاء الله و إن رجع إلى الميقات الذي يحرم منه أهل بلده فهو أفضل و سألته عن رجل قدم متمتعا ثم أحل قبل ذلك أ له الخروج قال لا يخرج حتى يحرم بالحج و لا يجاوز الطائف و شبهها و سألته عن رجل بات بمكة حتى أصبح في ليالي