74جَنَى فِي اَلْحَرَمِ جِنَايَةً أُقِيمَ عَلَيْهِ اَلْحَدُّ فِي اَلْحَرَمِ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْعَ لِلْحَرَمِ حُرْمَةً ¹

10 فس، تفسير القمي أَبِي عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ اَلْبَخْتَرِيِّ مِثْلَهُ ² أقول سيأتي بعض الأخبار في باب الصيد

11 ضا، فقه الرضا عليه السلام إِنْ كَانَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَوَجَدْتَهُ بِمَكَّةَ أَوْ فِي اَلْحَرَمِ فَلاَ تُطَالِبْهُ وَ لاَ تُسَلِّمْ عَلَيْهِ فَتُفْزِعَهُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ أَعْطَيْتَهُ حَقَّكَ فِي اَلْحَرَمِ فَلاَ بَأْسَ أَنْ تُطَالِبَهُ فِي اَلْحَرَمِ ³

12 شي، تفسير العياشي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً قَالَ يَأْمَنُ فِيهِ كُلُّ خَائِفٍ مَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اَللَّهِ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ بِهِ قُلْتُ فَيَأْمَنُ فِيهِ مَنْ حَارَبَ اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ سَعَى فِي اَلْأَرْضِ فَسَاداً قَالَ هُوَ مِثْلُ اَلَّذِي نَكِرَ بِالطَّرِيقِ فَيَأْخُذُ اَلشَّاةَ أَوِ اَلشَّيْءَ فَيَصْنَعُ بِهِ اَلْإِمَامُ مَا شَاءَ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ خَائِنٍ يَدْخُلُ اَلْحَرَمَ قَالَ لاَ يُؤْخَذُ وَ لاَ يُمَسُّ لِأَنَّ اَللَّهَ يَقُولُ وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً ⁴

6-13 شي، تفسير العياشي عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ أَ رَأَيْتَ قَوْلَهُ وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً اَلْبَيْتَ عَنَى أَوِ اَلْحَرَمَ قَالَ مَنْ دَخَلَ اَلْحَرَمَ مِنَ اَلنَّاسِ مُسْتَجِيراً بِهِ فَهُوَ آمِنٌ وَ مَنْ دَخَلَ اَلْبَيْتَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ مُسْتَجِيراً بِهِ فَهُوَ آمِنٌ مِنْ سَخَطِ اَللَّهِ وَ مَنْ دَخَلَ اَلْحَرَمَ مِنَ اَلْوَحْشِ وَ اَلسِّبَاعِ وَ اَلطَّيْرِ فَهُوَ آمِنٌ مِنْ أَنْ يُهَاجَ أَوْ يُؤْذَى حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ اَلْحَرَمِ ⁵

14 شي، تفسير العياشي عَنِ اَلْمُثَنَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ وَ مَنْ