94بدنة على الأحوط وهكذا الحكم فيما علم البطلان عند الوقوف بعرفات. ¹مؤلف: آيةاللّٰه سيستانى شش‌صورت تصويركرده كه به دو صورت اشاره شد.

السيد الشبيري: اگر مقدارى از طواف را سهواً ترك كند يا به شكل غير صحيح به‌جا آورد صور مختلف دارد چنان‌چه در ترك اصل طواف ذكر شد و ملخصاً اگر در وطن يادش آمد بايد در صورت امكان خودش والّا با استنابه كسرى را به‌عمل آورد. ²منه أيضاً: كسى كه از داخل حجر دور زده، همان را تكميل كند كافى است و لازم نيست استيناف كند. ³* * *

الشيخ البهجت: همان طواف و سعى را انجام دهد و به احتياط وجوبى عمره مفرده هم به‌جا آورد (ورقه ويژه) .

الشيخ التبريزي قدس سره: س: ما حكم من علم ببطلان طوافه أو سعيه لعمرة التمتع بعد زوال يوم التاسع وهو في عرفة؟ ج: في مفروض السؤال بطلت عمرته وعليه إعادة الحج من قابل ولكن الأحوط أن يعدل إلى حج الإفراد ويتمّه بقصد الأعم من الحج والعمرة المفردة. ⁴الشيخ الفاضل: مثل قول السيد الگلپايگاني قدس سره. ⁵الشيخ الوحيد: أقول: صورت ترك طواف را متعرض است، ولى صورتى كه بعد بفهمد باطل بوده، چه در عمره و چه در حج، متعرض نشده‌اند. ⁶الشيخ النوري: بعد از حج فهميد كه چند دور از طواف را در عمره از داخل حجر انجام داده است حج او صحيح است و بايد طواف را اعاده كند. ⁷