342 إعادة الطواف و الصلاة و لا فرق في ذلك الاحتياط بين إتمام الشوط الرابع و عدمه .

أقول : الظاهر أنّ العلم حصل له في أثناء الطواف . . . ما نذكر من الأداء في هذا الفرع قريب ممّا ذكرنا من السيد الإمام قدس سره .

السيد الشبيري : لو علم بعد الطواف بنجاسة ثوبه أو بدنه حينه صحّ طوافه بل الأظهر صحّته مع كونه ناسياً للنجاسة أيضاً نعم لو صلّى ركعتي الطواف مع النجاسة ناسيا تجب إعادتها ¹ . . . لو رأى نجاسة في بدنه أو ثوبه أثناء الطواف تركه و طهّر الموضع بالماء و أتمّ الطواف من حيث قطعه و الأظهر كفاية التطهير و الإتمام . . . ²

السيد الخامنه‌اي : اگر كسى نجاست بدن يا لباسش را فراموش كند و در حين طواف به ياد بياورد، چنانچه بدون قطع طواف نتواند آن را تطهير كند، واجب است طواف را قطع كند و بدنش يا لباسش را تطهير كند و بلا فاصله بازگردد و طواف را اگر موالات از بين نرفته از جايى كه قطع كرده ادامه دهد و طوافش صحيح است. ³

السيد الخوئي : إذا لم يعلم بنجاسة بدنه أو ثوبه و علم بها أثناء الطواف فإن كان معه ثوب طاهر طرح الثوب النجس و أتمّ طوافه في ثوب طاهر . . . ⁴ .

السيد الگلپايگاني : و لو كان في أثناء الطواف و علم أنّ على بدنه أو ثيابه نجاسة فإن تمكّن من إزالتها تعيّن عليه ذلك و يتمّ طوافه بعد الإزالة ⁵ .

السيد السيستاني : إذا علم بنجاسة بدنه أو ثوبه أثناء الطواف أو طرأت النجاسة عليه قبل فراغه فإن تمكّن من إزالتها من دون الإخلال بالموالاة العرفية و لو بنزع الثوب أو تبديله بثوب طاهر إن تيسّر ذلك أتمّ طوافه بعد الإزالة و لا شيء عليه و إلّا فالأحوط إتمام الطواف و إعادته بعد الإزالة إن كان ذلك قبل الشوط الرابع ⁶ .

* * *

الشيخ البهجة : قد مرّ كلامه دام ظلّه بكفاية الإتمام لو علم بالنجاسة أثناء الطواف فراجع ⁷ .