310البكرة التي يستقى بها - قلع الشجرة اليابسة - الشجر الّذي غرسه المحرم - الأشجار و الأعشاب التي تنمو في منزل المحرم أو خيمته بعد اتخاذهما مقراً للسكنى ¹ .

* * *

الشيخ البهجة : و هناك ما تعم حرمته المحرم و المحل ، و هو أمران : أحدهما : الصيد في الحرم فانّه يحرم على المحل و المحرم . ثانيهما : قلع كلّ شيء نبت في الحرم أو قطعه من شجر و غيره . . . ² و لا بأس بما يقطع عند المشي على النحو المتعارف .

الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور ³ .

الشيخ الصافي : قلع كل نابت في الحرم و قطعه و يستثنى من ذلك الاذخر و النخل و الفواكه و ما كان الإنسان قد غرسه هو بنفسه أو كان ثابتاً في ملكه . . . ⁴

الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير ⁵ .

الشيخ الوحيد : للحرم أحكام خاصّة من لقطته ، و من جنى فيه و غيرهما و ما يهمّ ذكره هنا أمران : الأول : الصيد في الحرم فإنّه يحرم على المحل و المحرم . الثاني : قطع الشجر و الحشيش و هكذا قلعهما و نزعهما و لا بأس بما يقطع عند المشي على النحو المتعارف . . . ⁶

لبس السلاح

في التحرير : الرابع و العشرون : لبس السلاح على الأحوط . . .

أقول : و هذا هو الآخر من التروك في متن التحرير ثمّ ترى هذه الجملة (و يكره حمل السلاح إذا لم يلبسه إن كان ظاهراً و الأحوط الترك) و قال الأستاذ الفاضل دام ظلّه : لا دليل على الكراهة في الحمل إذا لم يصدق معه عنوان كونه مسلحاً و مع الصدق يكون محرماً و لا فرق بين صورتي الظهور و عدمه .

السيد الخوئي : لا يجوز للمحرم حمل السلاح كالسيف و الرمح و غيرهما ممّا يصدق