269 الشيخ المكارم : لا إشكال في إظهار البراءة و النفرة من أعداء الإسلام فإنّ ذلك ليس غير مضر بالإحرام فحسب وبل هو من وظائف المسلمين تجاه الكفار ، و إذا قال بدافع المحبّة لا بدافع الخصومة : و اللّٰه ما فعلت هذا الفعل أو قال : و اللّٰه دعني أقوم بهذا العمل لك ، لم يكن حراماً و ليس فيه كفّارة أيضاً ¹ .

الشيخ الوحيد : يجوز الجدال لضرورة تقتضيه من إحقاق حق أو إبطال باطل ² .

قتل هوام الجسد

في التحرير : الثاني عشر : قتل هوام الجسد من القمّلة و البرغوث و نحوهما و كذا هوامّ جسد ساير الحيوانات و لا يجوز إلقاؤها من الجسد و لا نقلها من مكانها إلى محل تسقط منه . . . و لا يبعد عدم الكفارة في قتلها لكن الأحوط الصدقة بكف من الطعام .

السيد الخوئي : لا يجوز للمحرم قتل القمّل و لا إلقاؤها من جسده و لا بأس بنقله من مكان إلى مكان آخر و إذا قتله فالأحوط التكفير عنه بكف من الطعام للفقير أمّا البق و البرغوث و أمثالهما فالأحوط عدم قتلهما . . . ³

السيد السيستاني : لا يجوز للمحرم قتل القمّل و كذا لا يجوز له إلقاؤه من جسمه أو ثوبه على الأحوط ⁴ .

السيد الشبيري : لا يجوز قتل القمّل مطلقاً و أمّا البق و البرغوث فلا يجوز قتلهما مع عدم التأذّي و مع التأذّي يجوز و الأحوط الاجتناب عن قتل غيرها من هوام الجسد أيضاً ⁵ .

السيد الگلپايگاني : الثالث عشر - قتل ما يتكون في جسده من الهوام كالقمّل و لا فرق في كيفية القتل بين ما يكون بفعله مباشرة أم بدواء مثلاً . . . أمّا الّتي لا تتكون من جسده فيجوز قتلها كالقرادة . . . ⁶

* * *

الشيخ البهجة : إنّ حرمة قتل القمّل للمحرم و إلقاؤه من جسده لا تخلو من وجه و لا