213و يلزم طهارتهما كذلك ، نعم لا بأس بتنجّسهما بنجاسة معفوة عنها في الصلاة ¹ .

السيد السيستاني : المتن إلّا قوله مدّ ظلّه : و لا من أجزاء السباع بل مطلق ما لا يؤكل لحمه على الأحوط ² .

السيد الگلپايگاني : و يشترط فيهما أيضاً أن يكونا ممّا تصحّ الصلاة فيه للرجال ³ .

السيد الخامنه‌اي : يشترط في الثوبين الشروط المعتبرة في لباس المصلّي . . . ⁴ .

السيد الشبيري : يشترط فيما يلبسه المحرم حال الإحرام رجلاً كان أو امرأة ما يشترط في لباس المصلّي . . . ⁵

* * *

الشيخ البهجة : يعتبر في الثوبين على الأحوط نفس الشروط المعتبرة في لباس المصلّي فيلزم أن لا يكونا من الحرير الخالص إلى قوله : و يلزم طهارتهما ، نعم لا بأس بتنجّسهما بنجاسة معفوة عنها في الصلاة ⁶ .

الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره ⁷.

الشيخ الصافي : و يشترط فيهما أيضاً أن يكونا مما تصحّ الصلاة فيه للرجال ، و لا يجوز الإحرام في المتنجّس و لا فيما لا يؤكل لحمه و لا في المغصوب و لا في المذهب ، و لا في الحرير حتى للنساء على الأحوط ⁸ .

الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير ⁹ .

الشيخ المكارم : كلّما يشترط في لباس المصلّي يشترط أيضاً في ثوبي الإحرام و على هذا يجب أن يكون ثوبا الإحرام طاهرين و أن لا يكونا من أجزاء الحيوان الحرام اللحم . . . ¹⁰ .

الشيخ الوحيد : يعتبر في الثوبين ما يعتبر في لباس المصلّي وجوداً و عدماً . . . ¹¹

الشيخ النوري : يعتبر في الثوبين نفس الشروط المعتبرة في لباس المصلّي . . . ¹² .