190

نسيان الإحرام من العمرة أو الحجّ

في التحرير م6 : . . .و لو نسي الإحرام و لم يتذكّر إلى آخر أعمال العمرة و لم يتمكّن من الجبران فالأحوط بطلان عمرته و إن كانت الصحّة غير بعيدة و لو لم يتذكّر إلى آخر أعمال الحجّ صحت عمرته و حجّه .

السيد الخوئي : قال جمع من الفقهاء بصحة العمرة فيما إذا أتى المكلّف بها من دون إحرام لجهل أو نسيان و لكن هذا القول لا يخلو من إشكال . . . ¹ . لو نسي الإحرام للحجّ و لم يذكر حتى أتى بجميع أعماله صحّ حجّه و كذلك الجاهل ² .

السيد السيستاني : نفس المتن . ³

السيد الگلپايگاني : و أمّا إذا لم يتمكّن من الرجوع أصلاً فيجب عليه الإحرام من موضعه و تصحّ عمرته و كذا تصحّ عمرته أيضاً إن نسي الإحرام حتى أتمّ جميع الواجبات و كذا لو ترك الإحرام جهلاً بوجوبه ⁴ أو أحرم من مكان غير محاذ للميقات بتوهم أنّه يحاذي الميقات و غير ذلك من الأعذار ففي جميع الصور المتقدمة تصحّ عمرته ⁵ .

السيد الشبيري : مرّ كلامه دام ظلّه في الفرع المتقدّم فراجع .

* * *

الشيخ البهجة : قال جمع من الفقهاء بصحّة العمرة فيما إذا أتى المكلّف بها من دون إحرام . . . ⁶

الشيخ التبريزي : نفس المتن في الفرعين المذكورين أعني نسيان إحرام العمرة و نسيان إحرام الحجّ ⁷ .