184و يخشى أن ينقضي شهر رجب قبل الوصول إلى الميقات جاز له أن يحرم قبل الميقات حتّى يدرك فضل العمرة الرجبيّة و لا يفوته ¹ .

الشيخ الوحيد : المتن من السيد الخوئي قدس سره إلى قوله مدّ ظلّه : الأوّل : أن ينذر الإحرام قبل الميقات من مكان معيّن فإنّه يصحّ و لا يلزمه التجديد في الميقات . . . الثاني : إذا قصد العمرة المفردة في رجب و خشي عدم إدراكها إذا أخّر الإحرام إلى الميقات جاز له الإحرام قبل الميقات و تحسب له عمرة رجب ² .

الشيخ النوري : لا يجوز الإحرام قبل الميقات و يستثنى من ذلك موردان . . . ³

لا يجوز تأخير الإحرام عن الميقات

في التحرير م3 : لا يجوز تأخير الإحرام عن الميقات فلا يجوز لمن أراد الحجّ أو العمرة أو دخول مكّة أن يجاوز الميقات اختياراً بلا إحرام بل الأحوط عدم التجاوز عن محاذاة الميقات أيضاً و إن كان أمامه ميقات آخر . . .

السيد الگلپايگاني : و كذا لا يجوز أيضاً لمن كان قاصداً دخول مكّة أن يتجاوز الميقات إلّا بإحرام صحيح جامع للشرائط ⁴ .

السيد الشبيري : من يمرّ بذي الحليفة أو يمرّ بالجحفة قاصداً الحرم أو مكّة المكرّمة يجب عليه الإحرام من الميقات ⁵ .

السيد الخوئي : كما لا يجوز تقديم الإحرام على الميقات لا يجوز تأخيره عنه ، فلا يجوز لمن أراد الحجّ أو العمرة أو دخول مكّة أن يتجاوز الميقات اختياراً إلّا محرماً حتى إذا كان أمامه ميقات آخر ⁶ فلو تجاوزه وجب العود إليه مع الإمكان .

السيد السيستاني : فلا يجوز لمن أراد الحجّ أو العمرة أو دخول الحرم أو مكّة أن يتجاوز الميقات اختياراً إلّا محرماً و إن كان أمامه ميقات آخر ⁷ .