205نمايند حتى با عدم علم به خلاف.
669 س
-زنى كه عادت ماهانهاش مثلاً شش روز بوده است در حال عادت زنانه براى عمره تمتّع محرم مىشود، و در روز هشتم ذيحجه كه روز ششم عادت او است پاك مىگردد، و غسل مىكند، و اعمال عمره تمتّع را انجام مىدهد، و براى حج تمتّع محرم مىشود، ولى ظهر روز نهم در عرفه لك مىبيند، و نمىداند كه آيا ادامه دارد تا پس از ده روز، تا استحاضه حساب شود، و اعمال قبلى او صحيح باشد، يا قبل از تمام شدن ده روز اول عادت قطع مىشود تا حكم حيض را داشته باشد، وظيفه او چيست؟ و در همين فرض اگر در مشعر لك ديد چه كند؟
ج
-عمل به احتياط كند، و راه احتياط انجام اعمال بدون قصد تمتّع و افراد، بلكه به قصد ما فى الذمّه با قربانى در منىٰ است. و پس از گذشت ده روز از اول حيض وظيفه او روشن مىشود، كه اگر از ده روز تجاوز نكرد و خون قطع شد، حج بدل به إفراد شده، و لازم است عمره مفرده بجاى آورد، و اگر از ده روز تجاوز كرد كشف از استحاضه بودن مىكند، و حج تمتّع او صحيح است.
670 س
-در فرض مسأله فوق اگر در عرفات يا مشعر لك ديد و همان وقت يقين پيدا كرد كه خون حيض است و قبلاً پاك نبوده، بايد چه كند، با توجه به اينكه وقت وقوفين اختيارى و يا اضطرارى آن باقى است، ولى وقت برگشتن به مكّه و انجام اعمال عمره تمتّع را ندارد؟
ج
-بقيۀ اعمال را به قصد ما فى الذمّهاعم از تمتّع و إفرادبجا آورد و بعد از اتمام حج نيز بنابراحتياط واجب عمره مفرده بجا آورد.
671 س
-آيا شرط وقوف در عرفه و مشعر طهارت از حيض يا نفاس است؟
ج
-شرط نيست.