204
666 س
-كراهت صعود به جبل الرّحمه، آيا قبل از نيّت وقوف به عرفات است يا بعد از آن؟
ج
-در وقت وقوف كراهت دارد كه از جبل بالا رود.
667 س
-شخصى وقوف اختيارى عرفات را درك كرده، و قبل از رفتن به مشعر، مغمى عليه شده است. بفرماييد اگر به همين حال تا آخر اعمال باقى باشد، وظيفه چيست؟ و اگر بعد از اغماء او را به ايران آورده باشند چه حكمى دارد، و نيز اگر بعد از ايام تشريق در ماه ذيحجه به هوش بيايد، در مكّه باشد يا در ايران، چه بايد كرد؟
ج
-پس از به هوش آمدن اگر مىتواند خودش، و گر نمىتواند نايبش بقيه اعمال را انجام دهد و حج صحيح است.
668 س
-اگر اول ماه ذيحجّه نزد شيعيان ثابت نشد تكليف آنان نسبت به وقوف و اعمال منىٰ چيست آيا مىتوانند به حكم قاضى اهل سنّت عمل كنند؟
ج
-در فرض سؤال احتياط واجب آن است كه اگر ممكن است وقوف اختيارى عرفات را در روزى كه پيش شيعه نهم است انجام دهند و اگر ممكن نشد اضطرارى آن را درك كنند و به مشعر رفته و وقوف در آنجا را نيز درك كنند و اعمال روز عيد را در منىٰ بجا آورند، و اگر درك اضطرارى عرفات هم ممكن نباشد درك اختيارى مشعر كافى است و حجش صحيح است. و درك اضطرارى عرفه و اضطرارى مشعر نيز بنابر اقوى كفايت مىكند و اگر درك هيچ يك از اين مواقف ميسر نشود و از جهت تقيّه ناچار به متابعت باشند و از عمل به وظيفه خود خائف باشند اقوى صحت و كفايت همين حج است هر چند عالم بخلاف باشند و اگر بدون خوف متمكن از عمل به وظيفه باشند احوط آن است كه با آنها رجاءً متابعت كنند و بعد واجب است عمل به وظيفه خود