43بيّناً فيها ، فابن عبّاس ¹ و ابن عمر ² و سعد بن أبي وقاص ³ ، و عليّ‌بن أبي طالب ⁴ و أبو موسى الاشعري ⁵ و غيرهم ⁶ ، يؤكّدون على مشروعية هذا الفعل و يعتبرونه فعلاً شرعيّاً نص عليه اللّٰه و رسوله و لم ينسخ قطّ .

و أمّا عمر بن الخطاب ⁷ و عثمان بن عفان ⁸ و معاوية بن أبي سفيان ⁹ و أئمّة الفقه الحاكم فلا يرتضون ذلك الفعل ، لأنّ الخليفة عمر بن الخطّاب نهى عنه بقوله : «متعتان كانتا على عهد رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله