66يعجّل.

350 ¹و سئل عليه السّلام عن الرجل يحرم بالحجّ من مكّة، ثمّ يرى البيت خاليا فيطوف به قبل أن يخرج، عليه شيء؟ فقال: لا.

2-يجوز تقديم المفرد و القارن طواف الحجّ و سعيه على الموقفين.

351 ²سئل الصادق عليه السّلام عن مفرد الحجّ، أ يعجّل طوافه أو يؤخّره؟ قال: هما و اللّه سواء عجّله، أو أخّره.

352 ³و سئل الباقر عليه السّلام عن المفرد للحجّ يدخل مكّة، يقدّم طوافه أو يؤخّره؟ فقال: سواء.

353 ⁴و سئل عليه السّلام عن مفرد الحجّ، يقدّم طوافه أو يؤخّره؟ قال: يقدّمه.

354 ⁵و روي: أنّ القارن و المفرد سواء، لا فرق بينهما إلاّ في سياق الهدي.

3-لا يقدّم طواف النساء على الوقوف لغير ⁶ضرورة.

355 ⁷سئل أبو الحسن عليه السّلام عن المفرد للحجّ إذا طاف بالبيت و بالصفا و المروة، أ يعجّل طواف النساء؟ قال: لا، إنّما طواف النساء بعد ما يأتي منى.

4-من اعتمر في أشهر الحجّ، ثمّ أقام إلى وقت الحجّ جاز أن يجعلها متعة

لما مرّ و لما يأتي.

356 ⁸و قال الصادق عليه السّلام: من دخل مكّة معتمرا مفردا للعمرة فقضى عمرته فخرج، كان ذلك له، و إن أقام إلى أن ⁹يدركه الحجّ، كانت عمرته متعة، و قال: ليس يكون متعة إلاّ في أشهر الحجّ.