13 و لا يجب في أصل الشرع إلا مرة واحدة في تمام العمر (1) و هو المسمى بحجة الإسلام أي: الحج الذي بني عليه الإسلام مثل الصلاة و الصوم و الخمس و الزكاة. و ما نقل عن الصدوق في العلل من وجوبه على أهل الجدة و كل عام على فرض ثبوته شاذ مخالف للإجماع و الاخبار. و لا بد من حمله على بعض المحامل كالأخبار الواردة بهذا المضمون من ارادة خابية فيها سمن، أو زيت فقال (ع) : لا تأكله فقال السائل:

الفأرة أهون علي من أن اترك طعامي من أجلها فقال له أبو جعفر (ع) :

انك لم تستخف بالفارة و انما استخففت بدينك ¹.

و بالجملة الاستخفاف بأي حكم إلهي مذموم عند الشرع المقدس و لكنه لا دليل على انه موجب للكفر و قد عرفت قريبا ان موجبات الكفر إنكار أحد أمور ثلاثة: الوحدانية، و الرسالة، و المعاد. و مجرد الاستخفاف ما لم يرجع إلى إنكار أحد هذه الأمور لا يوجب الكفر.

نعم لا إشكال في ان ترك الحج عمدا من الكبائر لعده منها في جملة من النصوص ². و لا يبعد ان يكون الاستخفاف به من الكبائر فإنه نظير الاستخفاف بالصلاة كما في قوله تعالى فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاٰتِهِمْ سٰاهُونَ ³بناء على ان المراد بالسهو عن الصلاة الاستخفاف بها و الحج نظير الصلاة لأنه مما بنى عليه الإسلام.

و يدل على ذلك مضافا إلى الإجماع، و التسالم بين المسلمين