59 و يحرم بحجّته و يمضي إلى الموقف و يفيض مع الامام ¹.

و ما رواه الكليني، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرّار، عن يونس، عن يعقوب بن شعيب الميثمي، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول:

لا بأس للمتمتّع أن لم يحرم من ليلة التروية ²متى ما تيسّر له ما لم يخف فوت الموقفين ³.

و ما رواه الشيخ (ره) بإسناده عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل أهلّ بالحج و العمرة جميعا ثم قدم مكّة و الناس بعرفات فخشي ان هو طاف و سعى بين الصفا و المروة أن يفوته الموقف؟ قال: يدع العمرة، فإذا أتمّ صنع كما صنعت عائشة و لا هدى عليه ⁴.

فانّ الظاهر انّ المراد خوف فوت عرفة الّذي هو الموقف الأوّل.

و عنه، عن الحسن بن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن زرارة، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة و بينه و بين مكّة ثلاثة أميال و هو متمتّع بالعمرة إلى الحج؟ فقال: يقطع التلبية تلبية المتعة و يهلّ بالحج بالتلبية إذا صلّي الفجر و يمضي الى عرفات فيقف مع الناس و يقضي جميع المناسك و يقيم بمكّة حتّى يعتمر عمرة المحرم، و لا شيء عليه ⁵.

فانّ أمره بالذهاب الى عرفات لأجل خوف ترك الوقوف بها لو أتمّ العمرة بعد المجيء إلى مكّة لا انّ للمقدار المفروض (ثلاثة أميال) خصوصيّة في الابدال الى الافراد.

و من هذا القسم خبر أبي بصير المتقدّم في القسم الأول بناء على نقل غير