5

[تتمة كتاب الحج]

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

[و يشترط في حج التمتع أمور]

و يشترط في حج التمتع أمور (1)

[(أحدها) النيّة]

(أحدها) النيّة (2) بمعنى قصد الإتيان بهذا النوع من الحج حين الشروع في إحرام العمرة، فلو لم ينوه أو نوى غيره أو تردّد في نيّته بينه و بين غيره لم يصحّ.

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم لمّا فرغ الماتن رحمه اللّه من بيان صورة حجّ التمتّع شرع في ذكر شروطه.

و اعلم أنّ الشرط على قسمين شرط الوجوب و شرط الوجود و الغرض هنا الثاني، و الاّ فقد تقدّم مشروحا ذكر الأوّل في أوائل الحج.

و هذه الشروط الّتي سميناها شروط الوجود انّما هي في خصوص التمتّع و الاّ فبعض الشرائط المتقدّمة فيما سبق شرط للوجود أيضاكان المولى للعبد فإنّه مضافا الى كون الحريّة شرط الوجوب يكون اذن المولى شرط الوجود أيضا لكنّه عام للأنواع الثلاثة و لا يختصّ بالتمتّع.

و كيف كان فقد أنهاها الماتن رحمه اللّه هنا إلى خمسة على تأمّل في الخامس، و يأتي ان شاء اللّه في أواخر المسألة الثانية شرط سادس و هو عدم الفصل بين عمرته و حجّه بعمرة أخرى فانتظر.

(أحدها) النيّة و لعل قوله (ره) : (بمعنى قصد الإتيان بهذا النوع إلخ) إشارة إلى