194 فخرج في طلبه فأدرك بالسقيا ¹و هو مريض فقال: يا بنيّ ما تشتكي؟ فقال:

اشتكي رأسي فدعا عليّ عليه السلام ببدنة فنحرها و حلق رأسه و ردّه الى المدينة فلما برء من وجعه اعتمر، الحديث ².

و بصحيح رفاعةالمرويّ في الفقيه‌عنه عليه السلام قال: خرج الحسين عليه السلام معتمرا و قد ساق ببدنة حتّى انتهى الى السقيا فبرسم ³فحلق شعر رأسه و نحرها مكانه ثمّ أقبل حتّى جاء فضرب الباب فقال عليه السلام: ابني و ربّ الكعبة افتحوا له و كان قد حموه ⁴الماء فأكبّ عليه فشرب ثم اعتمر بعد ⁵.

قال في الجواهر: بناء على انّه كان قد اشترط باعتبار كونه مستحبا فلا يتركه الحسين عليه السلام فيدلّ حينئذ بالتأسي (الى أن قال) و على كلّ حال فيكون فائدة الشرط تعجيل التحليل في المحصور و بدونه لا يجوز ما لم يبلغ الهدى محلّه كما هو مقتضى الآية المحمول إطلاقها على غير صورة الشرط (انتهى) .

أقول: لو كان الاستدلال بفعل الحسين عليه السلام في حمل الخبر على فرض الاشتراط لكان معارضا بخبر حمران، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: انّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله حين صدّ بالحديبيّة قصّر و أحلّ و نحر ثم انصرف منها و لم يجب عليه الحلق حتّى يقضي النسك فأمّا المحصور فإنّما يكون عليه التقصير ⁶.

فإنّ طاهره بل صريحه عدم حلقه صلى اللّه عليه و آله مع أنّه أولى