72 و الرواية الدالّة على الجواز، محمولة على صورة العلم بالرضا من المستأجر ¹.

أبي جعفر الأحول، عن عثمان بن عيسى، قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: ما تقول في الرجل يعطي الحجّة فيدفعها الى غيره؟ قال: لا بأس، و رواها الشيخ (ره) تارة بإسناده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي سعيد، عن يعقوب بن يزيد إلخ، و أخرى بإسناده، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن الأحول، عن عيثم بن عيسى، عن أبي الحسن عليه السلام ².

فان كان الراوي عثمان بن عيسى فقد رموه بالوقف و ان وثّقه جمع و لو مع فرض وقفه، و يؤيّد عدم صحّة تلك النسبة نفس هذا الخبر حيث انّه رواه عن الرضا عليه السلام فكيف يقول بالوقف فتأمّل ³.

و ان كان عيثم بن عيسى فلم نجد تعرّضا لحاله في تراجم الرجال نفيا و إثباتا، و عن بعض العلماء حمله على صورة الاذن، قال في الوسائل: أقول: هذا محمول على الاذن قاله بعض علمائنا (انتهى) . و لعلّه العلاّمة في المنتهى، و يمكن حمله على وجود القرينة على إرادة الأعم من المباشرة.

و يؤيّد الجواز ما تقدّم في مسألة موت الأجير (م 11) في الطريق من موثق إسحاق بن عمّار، و فيه: فيعطي رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل أن يحج ثم أعطى الدراهم غيره إلخ ⁴فإنه عليه السلام قرّره على إعطاء الدراهم من غيره، هذا مع انّ الإطلاق لو اقتضى المباشرة فلا وجه للاستيجار الثاني، و كذا ما ورد من ان الأجير ان مات قبل الحج و خلّف مالا، يحجّ من ماله للأوّل ⁵.