67 و لو عجز هدي السياق عن الوصول جاز أن ينحر أو يذبح، و يعلم بما يدل على أنه هدي. (1) و صحيحة معاوية بن عمار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ المنحر، أ يجزي عن صاحبه؟ فقال: «إن كان تطوعا فلينحر و ليأكل منه، و قد أجزأ عنه بلغ المنحر أو لم يبلغ، و ليس عليه فداء، و إن كان مضمونا فليس عليه أن يأكل منه بلغ المنحر أو لم يبلغ، و عليه مكانه» ¹.

و لا ينافي ذلك ما رواه الشيخ في الحسن، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، أنه قال: «و كل شيء إذا دخل في الحرم فعطب فلا بدل على صاحبه تطوعا أو غيره» ²لأنا نجيب عنه بالحمل على العجز عن البدل، أو على عطب غير الموت كالكسر، فينحره على ما به و يجزيه، كما ذكره الشيخ في كتابي الأخبار. و هذا التأويل و إن كان بعيدا، إلا أنه لا بأس بالمصير إليه، لعدم صحة الرواية، و لو كانت صحيحة لوجب العمل بمقتضاها، لأنها مفصلة، و حمل ما تضمن لزوم البدل على ما إذا حصل العطب قبل دخول الحرم.

>قوله: (و لو عجز هدي السياق عن الوصول جاز أن ينحر أو يذبح، و يعلم بما يدل على أنه هدي) . < الظاهر أن المراد بالجواز هنا معناه الأعم، و المقصود منه الوجوب، لورود الأمر به في عدة روايات، كصحيحة حفص بن البختري قال، قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر على من يتصدق به عليه و لا يعلم أنه هدي، قال: «ينحره و يكتب كتاب يضعه