81 . . . . . . . . . .

نركب؟ فقال: «تركبون أحب إلى، فإن ذلك أقوى على الدعاء و العبادة» ¹.

و للأصحاب في هذه المسألة وجوه أخر في الجمع بين الأخبار:

منها: أن المشي أفضل لمن كان قد ساق معه ما إذا أعيا ركبه، ذكره الشيخ في كتابي الأخبار و قال: من أضعفه المشي و لم يكن معه ما يلجأ إلى ركوبه عند إعيائه فلا يجوز له أن يخرج إلا راكبا ². و استدل على هذا الجمع بما رواه عن موسى بن القاسم، عن صفوان، عن عبد اللّه بن بكير قال، قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: إنا نريد الخروج إلى مكة فقال: «لا تمشوا و اركبوا» فقلت: أصلحك اللّه بلغنا أن الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة ماشيا فقال: «إن الحسن بن علي عليهما السلام كان يمشي و تساق معه محامله و رحاله» ³.

و منها: أن الركوب أفضل من المشي لمن يضعف بالمشي عن التقدم للعبادة، ذكره الشيخ في كتابي الأخبار احتمالا ⁴، و اختاره الشهيد في الدروس ⁵، و استدل عليه الشيخ بما رواه عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن هشام بن سالم، قال: دخلنا على أبي عبد اللّه عليه السلام أنا و عنبسة بن مصعب و بضعة عشر رجلا من أصحابنا فقلت:

جعلني اللّه فداك أيهما أفضل المشي أو الركوب؟ فقال: «ما عبد اللّه بشيء أفضل من المشي» فقلنا: أيما أفضل نركب إلى مكة فنعجل فنقيم بها إلى أن