420 و أن يجمع بين المغرب و العشاء بأذان واحد و إقامتين من غير نوافل بينهما.

و يؤخر نوافل المغرب إلى بعد العشاء. (1) و قال الشيخ في الاستبصار: إنه لا يجوز صلاة المغرب بعرفات ليلة النحر ¹. و هو ضعيف.

>قوله: (و أن يجمع بين المغرب و العشاء بأذان واحد و إقامتين، من غير نوافل بينهما، و يؤخر نوافل المغرب إلى بعد العشاء) . < هذا قول علمائنا أجمع و أكثر العامة، و يدل عليه روايات كثيرة، كصحيحة منصور بن حازم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: صلاة المغرب و العشاء بجمع، بأذان واحد و إقامتين، و لا تصل بينهما شيئا» و قال: «هكذا صلى فيه رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله» ².

و رواية عنبسة بن مصعب، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الركعات التي بعد المغرب ليلة المزدلفة؟ فقال: «صلها بعد العشاء أربع ركعات» ³.

و يجوز تقديم النوافل على العشاء أيضا، لما رواه الشيخ في الصحيح، عن أبان بن تغلب، قال: صليت خلف أبي عبد اللّه عليه السلام المغرب بالمزدلفة، فقال فصلى المغرب ثم صلى العشاء الآخرة و لم يركع فيما بينهما، ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة، فلما صلى المغرب قام فتنفل بأربع ركعات ⁴.

و الظاهر امتداد وقتها بامتداد وقت المغرب و إن استحب تأخيرها عن