409

[و المندوب]

و المندوب: الوقوف في ميسرة الجبل في السفح، (1) غيرهما فيما أعلم، و الظاهر أنها رواية عبد اللّه بن المغيرة ¹فوقع السهو في ذكر الأب. و العجب أن الكشي قال: روي أن عبد اللّه بن مسكان لم يسمع من الصادق عليه السلام إلا حديث: «من أدرك المشعر فقد أدرك الحج» ².

(و أجاب الشيخ عن هذه الروايات تارة بتخصيصها بمن أدرك عرفات ثم جاء إلى المشعر قبل الزوال، و أخرى بأن المراد بإدراك الحج بذلك إدراك فضيلته و إن لم يسقط عنه الفرض ³. و هو بعيد.

و الأولى في الجمع حمل الحج المنفي في رواية حريز على الحج الكامل، و حمل الأمر بجعلها عمرة على الاستحباب كما وقع نظيره في وقت الحد الذي يدرك به التمتع) ⁴.

و اعلم أنه قد استفيد من تضاعيف هذه المسائل أن أقسام الوقوفين بالنسبة إلى الاختياري و الاضطراري ثمانية، أربعة مفردة، و هي كل واحد من الاختياريين و الاضطراريين، و أربعة مركبة، و هي: الاختياريان، و الاضطراريان، و اختياري عرفة مع اضطراري المشعر، و بالعكس. و الصور كلها مجزئة إلا اضطراري عرفة فإنه غير مجز قولا واحدا، كما قاله في الدروس ⁵. و كذا الاختياري أيضا على ما بيناه. و في الاضطراريين و اضطراري المشعر وحده ما مر من الخلاف.

>قوله: (و المندوب، الوقوف في ميسرة الجبل في السفح) . < المراد: ميسرته بالإضافة إلى القادم إليه من مكة، و سفح الجبل