381 . . . . . . . . . .

مسلم، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام، هل يدخل الرجل مكة بغير إحرام؟ قال: «لا، إلا أن يكون مريضا أو به بطن» ¹.

و في الصحيح عن عاصم بن حميد قال، قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: أ يدخل أحد الحرم إلا محرما؟ قال: «لا، إلا مريض أو مبطون» ².

و مقتضى الروايتين سقوط الإحرام عن المريض، و به قطع الشيخ في جملة من كتبه ³، و المصنف في النافع ⁴.

و قال الشيخ في التهذيب: إن الأفضل للمريض الإحرام. و استدل عليه بما رواه في الصحيح، عن رفاعة بن موسى، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل به بطن و وجع شديد يدخل مكة حلالا؟ فقال: «لا يدخلها إلا محرما» و قال: «يحرمون عنه» ⁵. و هو حسن، و الظاهر أن الإحرام عنه إنما يثبت مع المرض المزيل للعقل، و هو محمول على الاستحباب أيضا.

و إنما يجب الإحرام لدخول مكة إذا كان الدخول إليها من خارج الحرم، فلو خرج أحد من مكة و لم يصل إلى خارج الحرم ثم عاد إليها عاد بغير إحرام.

و يجب على الداخل أن ينوي بإحرامه الحج أو العمرة، لأن الإحرام عبادة لا يستقل بنفسه، بل إما أن يكون بحج أو عمرة، و يجب إكمال النسك